然后，赤脚站在光亮的地板上，她忽然捂住脸，泪水从指间滑落：夏丰总是说，每天做好家务，照顾好家庭和孩子，做男人最强大的后盾，这就是一个女人最大的幸福和快乐。为什么这种幸福我偏偏感觉不到呢？

彩虹吃惊地看着她。不敢相信一个女人结婚后会被男人改写成这样，只得抚慰：韩清，在这世上幸福和感觉属于自己。没有谁可以替你定义幸福，也没有谁能决定你的感觉。

她被这话里深藏的理想主义吓到了。其实她自己又何尝不是生活在一个充满定义、充满判断的世界里呢？体会不深，只因为尚未进入。如果她嫁了人结了婚，日子也许过得和她没什么两样。也许这就是关烨老师独身主义的原因吧。不想陷入就不要介入。

16

一个小时的课，季篁准时回来了。坐在沙发上，他用十五分钟时间将彩虹的论文重新看了一遍，用绿笔做了几个记号。

沙发不大，彩虹不好意思坐过去，觉得太亲热。更不好意思隔桌而坐，像是接见学生，毕竟还是求人家帮忙，还是要谦逊点儿。思来想去，索性将椅子搬出来，搬到沙发旁边，和季篁面对面地坐下来。

谈话肯定不轻松，可能意味着新的较量。那次会议的几问几答，他们似乎杀个平手，到底年轻气盛，季篁不服气地追下来了。

现在，他终于有机会找回场子了。

彩虹还在心底打鼓，发难开始了。

季老师：何老师，论文里你不停地说‘主体’、‘个体’和‘自我’三个词，请问它们所指何义？有何区别？能否具体解释一下？

高手就是高手。彩虹第一时间窘掉了。她以为他会问张爱玲的叙事手法，问她小说中独特的空间构成，或者，至少问一下张氏的爱情观或亲情观。这些彩虹全在行，怎么都能说个头头是道。可是，彩虹有彩虹的毛病：知之甚切而改之甚难。和很多刚入行的年轻老师一样，彩虹喜好时髦的术语：解构、后现代、能指、宏大叙事、细读、厚描、陌生化、戏仿文化资本、符号暴力动不动就要拿进论文里说事儿。她对抽象归纳更有偏好：美是理念的感性显现瞧瞧，人家黑格尔说得多好、多凝炼啊。

脑子用力挣扎了几下，彩虹舔舔干燥的嘴唇，兵临城下只好水淹七军，虽然心虚，声音要高，调子要足，学术辩论就是打排球，打过来你扣回去：‘自我’指的是人潜意识的那一面，也就是欲望的层面。

同意。他说，主体呢？