听到这个“故事”的时候水野优子看着产屋敷皓哉，仿佛是在餐桌上看到了她最痛恨的茨菇，恶心得连手上金鱼姬塞给她的都想扔了：“那他很厉害哦？”

“我只是觉得这个故事挺不错，也挺有意思，所以说给你听了而已。产屋敷家代代与神官家族通婚，水野家自然也有过女儿嫁入过产屋敷家，但是到我这里可以不继续这个传统了。”

所以我是要谢谢你么？

“也不用谢，是药材不够研究，还是写论文不好玩？倒是你，都是一百一十岁的老婆婆了，好歹也有点理想。”

盯着手里的灯笼没理会对方喊自己老婆婆，水野优子听着耳边逐渐远去的脚步声突然勾起了嘴角。有点理想？她这辈子的理想就是混吃等死。

但是这么一来，“鬼舞辻无惨的转世是产屋敷皓哉”这件事，果然有问题。

不过就算是知道，她暂时也没有办法去确认这些。舞台上的神乐舞已经结束，胖头鱼雕像立在旁边让水野优子觉得海坊主估计也莫名其妙每年都会有香火到他身上，然后再郁闷地还给金鱼姬——等等，所以这把海坊主雕像当成是“荒川之主”到底是为什么会被同意啊？

偏偏夏目贵志对此倒是并没有觉得不对，还耐心地和她解释了几句：“准确来说，荒川祭也是属于民俗崇拜的一种。”

等到荒川祭结束，在和水野优子回高原庄的路上夏目贵志听到她的嘀咕，反而很是好心地和她解释了为什么海坊主会被认错：“在河神崇拜中大部分与鱼、蛇、蛟这三种生物有关，偶尔也会有青蛙作为水神崇拜。鱼头人身的同时长长的胡须也代表长寿，同时也应为是长寿，手中自然会拄着拐杖。”

“哦……”

“至于穿着僧袍，那自然是因为云峰寺的缘故。荒川作为这一带的母亲河，以大鱼作为荒川之主的形象传播自然会更加广泛。”

就算如此，他这不是河神，这是海坊主啊！而且一个海水一个淡水，根本就不搭边好么！