犬扼说你叫声爷爷就放了你，但无须始终不屈。小茅君痛心道弟弟快央两句，你这样是要吃亏折在这了！犬扼暴性孳生，当心踹他一脚，小茅君在尘埃里滚了几圈，腿蹬了几蹬，再没声气。

犬扼又呼人换最厉害的家伙事上来——那刑杖上有一颗颗大似栗子、鸡蛋的冰粒雹子。

无须是自己封闭了周身大穴，不让法力外泄，叫人看出端倪，所以才挨两下，雪白的小脸就变得老姜一样黄中带紫。

“堂堂万火之主连这点冰碴子都怕么？”犬扼更冷笑道，“接着打！别说是纯阳真君，今天就是你主子来了也不济事！”

又整只鞋子压在无须腿上，把他鸭青的崭新裤子滚满脏泥鞋印，犬扼道：“说我是条狗？我倒看看你龙子凤孙的骨头有多重？膝盖有多硬？”

咔嚓一下，是胫骨开裂的声音。

这时时辰已到，出发向虞渊的军号吹响，犬扼没时间继续拷打折磨。但又远远不解气、不尽兴，便把无须的手脚反捆起来，用杠子抬，绑在马后拖走了。

檀弓望气回来之时，已是三个整日之后。

这虞渊外面的界域看似是一片原始森林，在其中一切神仙手段都会失了八分威力，可是比遭遇魔兽更可怕的，是各种法域、结界错位，根本无规律可寻，不留神踩到一根树枝都是一个传送阵，是一座会吃人的巨型迷宫。

故而根据观气所见，他尽详绘制了一张舆图，图上一共有湖泊三百二十处，山隘五百三十九处，山岭、森林上千片。纸上的方格，每方折以百里，陡崖画了鱼鳞符号，瀑布则制波浪纹，支流的水系轮廓也都标明。

图上归出两条行进路线，蜿蜒似盘蛇，每条路上各四个拐点，拐点都有一道路障关卡。

檀弓根据古籍所载，结合这几日测见，判断左边的路应当是“悲”境，前面各有：山魈精魅黄泉、摄天魔酆泉、贪酷者衙泉、江湖水怪寒泉；右边则是“智”境：血食邪神阴泉、山林毒恶幽泉、古伏尸下泉、刑亡横死溟泉。但是两条路最终汇成一线，到达虞渊前的最后一关是为：无情不似苦泉。

此外，他还看见这虞渊一团金城汤池的魔障之下，居然也有甚为浓郁的道炁，分布形兆当中。一方面可能是因为上古时期，意气用事的天神彼此之间常常打斗，甚至演变成流血的惨剧。虞渊便有不少这样的遗迹和战骸。另一方面，自古天界虽有男女，但无淫佚，男从父腋而生，女从母腋而化。而也有苟合诞子的，这种神仙后裔自知绝不为上三天所容，也逃来此地群居。

檀弓召唤无须，一直没有回应，已遣了伏柔和伏烈去找。

他拨弦三下，玉音振发，将香尘贴于掌中，以火薰其上，祝祷于天。然后便踏进入口，只身没入一片比夜更幽沉的、浓紫色的阴雾当中。倏忽之间，寂无遗响。

然而与此同时，另外一边……

玉清真王府碧霄上梵炁中，无数座雷部天宫巍峨壮观，高穷万兆丈，横贯上三天，顶大罗天而立。

五条三彩琉璃飞龙环绕城宇，各名为：轰雷、啸风、嘘雪、灵雨、耀电。宫殿群像一面展开的巨扇，坐落着雷部三十六内院中司、四府六院及诸各司，以及数不尽的东西华台，玄馆妙阁。其中四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。每个子司中，又都有玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏。若要严格来算，北极驱邪院都是雷部的辖属机构。

犬扼夺了无须的红玉坠之后，马上托掌恶簿功曹带回去，向雷祖献宝邀功。功曹自知芝麻小吏，不可能得雷祖本尊赐见，把这玉坠交上去层层传递，不定到哪个关节就被中饱私囊了，是一个零星好处也捞不到，便一直不情愿办这差。

但是可巧，撞上这日可韩司丈人大帝打南边来，看方向是往雷祖那去。功曹是个极会钻营的人，想祖上十八辈子都没有这样展头露角的机会，把脸憋得红中透紫，鼓足胆子，奔到可韩的仪仗前头扑通一跪，双手一举献出玉坠，兴奋得言语颠倒。

侍从拔刀相向，就要将这拦路圣驾的狂徒拖下去。可韩司丈人大帝面容清癯，耳郭低垂颀长，乃是个文霭和典的中年样貌，额佩一粒花生大小的金葫芦。他坐玄鸾车中，掀眼乍看那红玉，只觉寒吝。只道今日权放了，下不为例罢了，挥手让随从把东西收过来。

功曹被架起胳膊就要抬走，逢此青云路上千载难逢机会，只想让上神大人印象深刻，不管三七二十一，忙大嚷：“帝主大人大意不得！这、这可是纯阳真君的宝贝！”

侍从只当这人发癫了，把他两手两脚都捆了带走。

却听可韩道一句慢着，下轿接过红玉——透过清透的玉质，一个“卍”字闪着耀目光芒。

可韩脸色一变，微笑蔼言：“如此说大有来历。且起身来。”

功曹激动得热泪流下两腮，连连把头碰地。可韩说雷祖今日不在主殿，同我来，到演妙堂等候一时。另外一面，让人去密请九天采访真君。然后屏退众人，只带功曹一同走了。

在这穷奢极侈的神雷玉府当中，演妙堂是一处十分不谐的简淡存在。只见香雾飘飘，清幽雅静，大有钟声隐隐出玄关。左右各有“金光”、“紫气”两个门，中间还有一道窄门仅容一人通过。内室香案上有屏风、净瓶、灯台和香炉供器等，匾额上写“慈云普覆”。璨烂圆光中，斗姆元尊的宝相设中央，金童玉女各二十个，配祀两边，九条玄鸟飞舞楹柱之间。

他们甫一进门，天穹突然金灿电光，虚空生白。滚滚雷电降下，狂风压境，威风戛地，世界扬砂。

须臾之顷，天垂紫云，地起轻雾。云雾交合，唯闻天乐，渐渐高远。

诸圣众翘仰云路，只见云上来一九尺英隽天神，骑八足墨麒麟，穿九蟒五爪簇新火红战袍，发色如丹，双目似镜。

九天应元雷声普化真王大帝，传说他千五百劫之先，为斗姆元尊化生天脊膂中，位正真，权大化。生乎阳而居于天，其健而刚。运雷以节暴，暴人威福，则雷电杀人。发号疾如风火，不顺化作微尘。

“九天应元雷声普化大帝”这句圣号，甚至被称为“十字天经”，修持者灵应非常，虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。

九，即阳数之极；天，即阳炁之积，“九天”说明至高至上，难得尊贵。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。应物应人乃至应元，从一大而已。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。大帝者，至大至贵之称也。