这是《道德经》中的一句。看起来有些突兀，与前两题无甚关联。

其实这题得倒解才行——文王几于道，若水，处众人之所恶，利万物而不争，故得上善。

这也与《易》循环往复之意暗合。

苏油估计，这崇政殿的这么多考生里边，大多数得栽在这俩坑里。能看破这几点的剩下那些人，才是自己的竞争对手。

这一次的详定官，是王安石与杨乐道，如今看来，王安石的意志得到了支持和体现。

王安石的文化水平，管中窥豹，也可见一斑。

天地人水，文王演易，核心都是一个字——变。

再联系到王安石当政之后的作为，这几篇文章要怎么写，不言自明。

老王在偷偷埋着自己的私货。

总分析：

赋，要写王者所因，圣王之道；

诗，要歌颂文王，将他作为圣王的样板，通天地人的王者范例；

论，则要写文王的治国思想，需要结合史实和当今，从《易》和《道德经》里边摘出主要论据，旁引申述。

核心思想——变化，变化，变化。

至于如何应对变化，老王如今还不太敢直接亮招，那自己也就藏着掖着地做答为好。

到此三题贯通，一气呵成。

审题完毕，苏油取过草稿纸，思索如何起赋。