桂华生叫道：“你不要胡思乱想，你死不了！”将手掌贴在他的太阳穴上一试，只觉他发着高热，桂华生也不禁吃了一惊，想道：“难道我替他打通十二重关，还不能救他性命？不，不，他本身的瑜伽功夫也已有了相当造谓，只要他心中安定，绝对死不了。”正要指导他自己用吐纳的方法镇定精神，只见他还是断断续的续发着读语，好像已在迷糊的状态之中，桂华生甚是着急，忽见雅德星睁大了眼，颤声说道：“我求你一件事情！”
桂华生道：“请说。”雅德星道：“我要一朵天山雪莲。”桂华生怔了一怔，笑道：
“你体内的瘀血都已化开了，不需要再用雪莲啦。”雅德星双眼火红，只是断断续续的说道：“雪莲，雪莲，天山雪莲，我要天山雪莲！”那神情就像小孩子向大人撒泼，索取玩物一样。桂华生给他轻轻推揉，说道：“王子你醒醒，咱们就要到王宫啦。”但雅德星还是没有清醒，好像高热的病人一样发着谐语，不断的叫：“雪莲，雪莲，天山雪莲！”桂华生心有不忍，将仅有一朵天山雪莲拿出来，雅德星双眼放光，喃喃说道：“我费尽无穷心力，求取雪莲，若得一朵雪莲陪葬，死了方可琪目。嗯，给我，给我！”桂华生心道：“原来他是这个想法。”有些人（尤其是帝王）在临死之时，总想把最心爱的东西殉丧，但桂华生却想不到雅德星也有这样的心理。
桂华生一阵畴曙，他从天山所带来的三朵雪莲，一朵数了尼泊尔国王，一朵救了雅德星王子，现在就誊下一朵了，他明明知道雅德星王子不再需要天山雪莲了，可是看他眼色中充满析求，心中想道：“巴勒老先生说过，给病人治病，最紧要的是今病人心安。我若吝晋不与，只怕他的病情又会恶化。不如先给了他再说。”于是微微一笑，将仅有的一朵天山雪莲交给了雅德星。
雅德星接过雪莲，脸上泛出笑容，靠着桂华生宽的肩膊，闭着眼睛养神，现出心满意足的样子。桂华生大为欣慰，策马缓缓而行，到了宫门，早已有人候驰，原来尼泊尔王子和麦士迦南先他进宫，早已把雅德星受伤的事情报告给国王知道了。
宫中侍卫将雅德星放在一张有锦褥的担架上，抬到国王面前，国王亲下御座迎接，一面向桂华生致谢，一面慰问雅德星的受伤。雅德星忽地一笑而起，跃下担架，同国王施体说道：“公主所要的天山雪莲，我已经带来啦！”
桂华生吃了一驾，这才知道雅德星刚才是假装的。这霎那间桂华生心头一片混乱，只听得国王喜道：“好，我立即叫宫女拿你的砖物交给小女。这是她自己要的，应该没有话说啦！”后面两句是国王向王子说的。
桂华生喉头硬塞，一急之下，满面通红，不知说什么好。忽听得雅德星王子朗声说道：
“不，陆下你误会了，这不是我的聘物。这朵天山雪莲是桂先生的，桂先生的武功人品胜我百倍，与公主正是天造地设的一对璧人！”
此话一出，大出桂华生意外，呼了口气，心中想道：“我几乎以小人之心度君子之腹：”只见雅德星说完这番话之后，摇摇欲坠，他损耗过甚，如今强振精神，毕竟是支持不住了。
国王面色一变，望了桂华生一眼，缓缓说道：“雅德星王子裨智昏迷，真是今人难过。
桂先生你今次立了大功，我必定不会负你，宫中珠宝，任你索取，若欲为官，跌便任你做御林军总管。”
国王只提封赏，绝口不谈婚事，桂华生自是听得懂他的意思，心中想道：“只要公主真心爱我，我不会报名参加求婚者的选拔考试吗？何必要自恃功劳，向国王提出婚事？”当下向国王谢道：“我早已说过，不望酬报。珠宝于我无用，高官更不愿为。”国王道：“那么就请先生多住生时，也好让寡人得以常聆教益。”桂华生道：“不敢麻烦陆下，我住巴勒家中，阶下若有宣召，我自当随时晋谒。”
国王心中虽有歉意，但转念一想，女儿对他颇似有意，还是不要让他在宫中为妙。原来国王仍是想把公主许配给雅德星，在国王眼中，桂华生的才学武功人品，虽然不输给雅德星，但桂华生到底不是王子的身份。
当下国王重重的赏赐了巴勒医生，便迭他们出宫。雅德星王子则留在宫中养病。
两人走出深宫，恍如一梦。巴勒笑道：“我正想译李时珍的《本草纲目》和《奇经八脉考》，中国文字深奥，正好请你帮助。他年你做了驹马之后，还要借重你的大力，将这些医书，大量刊印。桂华生道：“我那里有这个福份。”巴勒笑道：“我们这里有句谚语，只要姑娘对你有了情意，那就似蜜蜂去采花蜜，赶也赶不去的。”
谈笑之间，不知不觉已回到家门，巴勒打开大门，便嗅到一股幽香，走上厅堂一看，只见茶几土放着一叠书籍，压着一纸花篓，巴勒笑道：“你瞧，有了你在这里，花香自己便会飘进来了。”
桂华生抽出花篓一看，只见上面写着一首小词，调寄，词道：“萍水相逢，便已是琴心先许。一家寰宇，海内存知己。纵有珠峰，难隔天台路。书此意，意凭风絮，吹向郎边去。”不必署名，桂华生已知道是公主手写的词篓，词中充满“四海一家”之意，纵有天下策一高峰，也隔不断两国的友谊，当然更阻不了两人之间的情意。桂华生读后，如醉如痴，而又豁然开朗。
再检阅那一叠书，却都是尼泊尔的古典文学，桂华生当晚就读了一晚，这一些古典文学，大半都与中国有关的，例如慧超法师所着的《往五天竺国记》，慧超是唐朝高僧，稍后于玄装法师，他普继玄装之后到过印度，书中的《迦维罗卫一词，所叙述的便是尼泊尔之行，此书已译成尼泊尔文：另外还有尼泊尔本国高僧所写的经“变文”，那是一种有韵脚的佛教文学，例如阿尼哥的等等。要知尼泊尔乃是是佛国，所以它的古典文学，多与佛教有关。桂华生虽然不是佛教徒，但一来这些经典文学比喻丰富，妙语如珠：二来心知这些书是公主要他看的，故此也读得津津有味。他还把所有不懂的地方记下了记号，准备第二天去请教巴勒。
第二天一旱，他还没有起床，巴勃已先来看他了，一见面就道：“你是不是今天准备去报名向公主求婚？”桂华生道：“怎么？”巴勒道：“你不用去了。”桂华生吃了一惊，急间其故。
巴勒道：“国王有命，选拔驹马之事，暂时停顿，要待百日之后，方再举行。听说一来是因为明年的佛租诞辰要举行无遮大会，各国的高僧异士在今后这几个月之内，将会陆续到来，其中或有求婚之人，故此稍待；二来是国王病体初愈，要公主陪伴，无暇选拔。”其实还有第三个真正的原因，巴勒知而不说，那是因为国王想把公主许配给雅德星王子，雅德星正在宫中养病，国王希望在百日之内，能使他们两人回心转意。
桂华生笑道：“那有什么紧要？我便等待百日，又有何妨？我正想得多一些时间，好熟悉贵国的风俗习惯。或者到各处看看。”
自此桂华生便在巴勒家中住下，白天读书，晚上帮助巴勒译李时珍的《本草纲目》和《奇经八咏考》。偶而抽空也到街上走走。巴勒学问渊博，两人切磋，得益不少。不知不觉过了一个多月。这一个多月之中，只有麦士迦南回国之日，国王举行宴刷，普招桂华生进宫，但就是在那次迭别的宴会上，也没见着公主和雅德星。听御医说王子受伤太重，虽得雪莲化开瘀血，仍然未曾康复。
那次之后，王国就没有再招过桂华生。桂华生虽然察{奇书手机电子书}觉国王对他冷淡，却也不以为意。
一日，桂华生到瑞扬布山参观莲花宝塔回来，见巴勒略带愁容，正在收拾行李。桂华生问他何事，巴勒说：“勃提岗城玛清勒寺的主持请我去医病，我不能不去，看来咱们大约要分手一个月了。”
原来尼泊尔以佛教立国，除了国都的神庙之外，便以勃城的玛清勒寺最大，主持的地位极高。关于玛清勒寺也有一段着名的神话，据传古印度有一位圣人叫玛清勒，其徒哥拉拿有一次到尼泊尔访问，没有得到尼泊尔人的欢迎，一怒之下，就跑到一座山上，卧着不动，这一来天就不下雨了。国王只好到印度请求玛清勒，劝动了歌拉拿站起来，他脚一着地，天就下起大雨来了，使尼泊尔得免旱灾。国王于是下令全国，每年举行节日，表示对玛清勒的感谢，这个节日便叫做“玛清勒遮拉节”，这个节日直到现在，每年还有举行，成为尼泊尔两大节日之一。(另一个大节日是“燃灯节”，相当于中国的元宵。每逢此日家家户户张灯结彩，准备丰富的食物，款待亲友，寺庙里整夜歌唱，青年男女尽情歌舞，互相拜访，热闹非常。)国王除了走了“玛清勒遮拉节”之外，并在勒提岗城(bhatguon)哥拉拿所卧的山上，建立了一座宏伟的“玛清勒寺”，作为纪念。
桂华生笑而问道：“你一个月之后，准能回来吗？”巴勒道：“来回各十天，经我医的痛，从没有十天还末见好的。大约一个月总差不多了。”桂华生一算距离选拔驹马之期，整整还有五十天，便道：“我听说勃城附近一带，风景极佳，我随老丈走一趟吧。”巴勒得他同行，自是欢喜，于是第二日两人便一同往勃提岗城。桂华生怎样也料想不到，这一去也，他几乎不能回来。