加藤鹰沉默地听着六道仙人羽衣那苦涩的解释，心中的愤怒虽已平息，但一种更加深沉、更加理性的不认同感，却如同冰冷的潮水，慢慢浸透了他的思绪。

大筒木羽衣的做法，是不对的。

这个结论并非出于一时的激愤，而是加藤鹰基于自身前世认知与在忍界生存十数年的观察，深思熟虑后的判断。

羽衣将忍界千年战乱的根源，很大程度上归咎于人口过快增长、仇恨累积循环。

因此，他选择干预轮回，在净土中收容那些他认为充满戾气或过于强大的灵魂，延缓甚至阻止他们转生，以此来减少人口，试图从源头上降低冲突的烈度与频率。

这逻辑听起来似乎有几分道理——既然问题的表现是人口过多导致的资源争夺和仇恨连锁，那么减少问题载体人的数量，就能缓解问题。

但加藤鹰看到的，却是这条思路背后致命的缺陷。

忍者世界的战争根源是复杂而多维的：资源分配不均、历史遗留的世仇、水火不容的理念冲突、大国之间的政治博弈与霸权争夺、以及个体强者无穷的野心与欲望……

这些因素交织缠绕，构成了一张巨大的因果网。

单纯用减少人口来应对，就像试图用一个塞子去堵住一座正在喷发的火山口。

压力不会消失，只会不断积蓄，最终必然以更猛烈、更不可预测的方式，从其他薄弱处爆发出来——可能是更残酷的内部倾轧，可能是更极端的理念走向，可能是对剩余资源更疯狂的掠夺。

羽衣的做法，没有触及导致战争与痛苦的根源，没有去思考如何建立更公正的资源分配机制，如何化解历史仇恨，如何引导不同的理念进行建设性对话。

他选择了一条看似治本、实则逃避的捷径——解决人本身。

这背后，固然有其目睹无数悲剧后产生的、扭曲的怜悯，但更深处，也暴露了他作为非人存在、凌驾于众生之上的“高傲”。

谁有资格决定，多少人口是合适的？

争斗的根源，真的只是人太多吗？

还是说，是支配资源与力量的方式出了问题？

是缺乏有效的沟通与矛盾化解机制？

羽衣此举，无形中将自己置于了神的位置，用一种看似理性、实则冰冷的简单算术，来决定哪个灵魂有资格获得新生，哪个灵魂需要被冷藏反省。

他将整个忍界的生死轮回，纳入了他个人的管理之中。